كانت تُحْمَلُ إِلى المدينة فيها الخمرُ ؛ قال الأَزهري : وقيل للسحاب حَنْتَم وحَناتم لامتلائها من الماء ، شُبِّهَتْ بحَناتم الجِرار المملوءة ، وفي النهاية : الحَنْتَمُ جرار مدهونة خضر كانت تُحْمَلُ الخمرُ فيها إلى المدينة ، ثم اتُّسِعَ فيها فقيل للخَزَف كلِّه حَنْتم ، واحدتها حَنْتَمةٌ ، وإِنما نهى عن الانتباذ فيها لأَنها تُسْرِعُ الشدةُ فيها لأَجل دهنها ، وقيل : لأَنها كانت تُعْمل من طين يعجن بالدم والشعر ، فنهى عنها ليُمْتنَع من عملها ، والأَول الوجه . وفي حديث ابن العاص : أَن ابن حَنْتَمَةَ بعَجَتْ له الدنيا مِعاها ؛ حَنْتَمَةُ : أُم عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، وهي بنت هاشم بن المغيرة . حندم : الحَنْدَمُ : شجر حُمْرُ العُروق ؛ قال يصف إِبلاً : حُمْراً ورُمْكاً كعُروقِ الحَنْدَمِ واحدته حَنْدَمَة . وحَنْدَمٌ : اسم . والحِنْدِمانُ : قبيلة ، مَثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافي . حنذم : الجوهري : الحِنْذِمانُ الجماعة ، ويقال الطائفةُ ؛ قال الشاعر : وإِنا لزَوَّارُونَ بالمِقْنَبِ العِدى ، * إِذا حِنْذِمانُ اللُّؤْمِ طابَتْ وِطابُها حوم : الحَوْمُ : القَطيع الضخمُ من الإِبل أَكثرُه إِلى الأَلف ؛ قال رؤبة : ونَعَماً حَوْماً بها مُؤَبَّلا وقيل : هي الإِبل الكثيرة من غير أَن يُحَدَّ عددُها . وحَوْمةُ كل شيء : معظمه كالبحر والحوض والرمل . والحَوْمةُ : أَكثر موضع في البحر ماءً وأَغْمَرُه ، وكذلك في الحوض . وحَوْمَةُ القتال : معظمه وأَشدُّ موضعٍ فيه ، وكذلك من الرمل والماء وغيره ؛ وأَنشد ابن بري لرؤبة : حتى إِذا كَرَعْنَ في الحَوْمِ المَهَقْ وحَوْمةُ الماء : غَمْرَتُه ؛ عن اللحياني . والحَوَمانُ : دَومانُ الطائر يُدَوِّم ويَحُومُ حول الماء . وفي حديث ابن عمر : ما وَليَ أَحدٌ إِلَّا حامَ على قرابته أَي عطف كفعل الحائم على الماء ، ويروى حامى . وحامَ الطائرُ على الشيء حَوْماً وحَوَماناً : دَوَّمَ . والطائرُ يَحُومُ حول الماء ويَلُوبُ إِذا كان يدور حوله من العطش . الجوهري : حامَ الطائر وغيره حول الشيء يَحُومُ حَوْماً وحَوَماناً أَي دار . وفي حديث الاستسقاء : اللهم ارْحَمْ بهائمَنا الحائمةَ ؛ هي التي تحوم حول الماء أَي تطوف فلا تجد ماءً تَرِدُه ، وحامَتِ الإِبلُ حول الماء حَوْماً كذلك . وكلُّ من رامَ أَمْراً فقد حامَ عليه حَوْماً وحِياماً وحُؤُوماً وحَوَماناً . والحَومُ : اسم للجمع ، وقيل : جمع . وكلُّ عطشان حائمٌ . وإِبل حَوائم وحُوَّمٌ : عطاش جِدّاً ؛ الأَصمعي : الحوَّمُ من الإِبل العِطاش التي تَحومُ حول الماء ؛ وقال الأَصمعي في قول عَلْقَمة بن عَبدَةَ : كأْسٌ عزيز من الأَعْناب عَتَّقَها ، * لبَعْضِ أَربابها ، حانِيَّةٌ حُومُ قال : الحُومُ الكثيرة ، وقال خالد بن كلثوم الحُومُ التي تَحُومُ في الرأْس أَي تدور ، والمُعَتَّقة : التي طال مُكْثُها . وهامَةٌ حائِمةٌ : عَطْشى ، وفي التهذيب : قد عَطِشَ دِماغُها .